香華雷藏寺

第十七條ˉ

又復於師所  樂行於喜捨  不?於己身  何況於財物

它的解釋是這個樣子，自己的生命都可以犧牲，何況財物，喜歡施捨的人有福報。這一條看起來很嚴重，不過講起來應該也有它的道理。這一條教人不但要施捨財物，而且要施捨一切。不過這一條我想應該有很多人是辦不到，因為要施捨自己的生命，那就不能吃飯（笑）。事實上，我們人的生命，有生必有死，生命事實上是長跟短而已，孔子講過一句話：「朝聞道、夕死可矣」。又講一句，老而不死，是為劫。
所以我們活在世界上，生命是用於有益之處，我自己也不希望自己求得很長壽，大概自己傳法，傳得差不多，就可以回去了，活得越長就越糟，業障越重。那麼，為甚麼可以有一些人，為佛或者為金剛上師而犧牲自己的生命呢？有人講，有些弟子講，死要死在上師的面前，我講的意思不是在我的面前死（眾笑），而是比我早一點走，因為真正的金剛上師，他有能力在你死的時候，很快的用一種力量來使你的靈魂超生到更好的境界去，寧可早一點死，然後讓真正的金剛上師來超度你。
不過一般講起來，不管是早、是晚，真正的金剛上師，他都有他本身的能力去超度自己的弟子，因為他本身的心跟宇宙一樣的大，他有他的能力，可以牽住你的靈魂，然後一起到清靜的地方。在這樣子的密法之中，我們可以想像那個力量是非常的大，今天假如不是為了一點要傳法的責任在身上，那麼我早就不在人間。
我們不是貪這個好穿的衣服，顏色很好看，不是貪這個住得好，吃得好，並不是因為在這個世界上，還有未了的責任而生活。這個，我今天早上也想到這個問題，上師創辦這個宗派，有福大家享，有難上師當（笑），上師有災難，千萬大家不要跑第一個。
我經常在想，希望佛菩薩，祂的福賜給眾生，那只要眾生不害他的上師就好。我的意思是說，不必為上師做一些甚麼事情，只要不害就好了，不害就是善哉！善哉！阿彌陀佛（眾笑）。這個是講得很重，這個第十七條是講得很重，自己的生命都可以犧牲，何況財物，喜歡施捨的人有福報。那上師只是要求，一切無怙就行了！阿彌陀佛。

第十八條ˉ

勤修無量劫  難證如來果  今於一生中  阿闍梨賜予

它的解釋是這個樣子，修行人若未逢上師，無法修持成佛，所以上師傳法，修持成佛，功德由上師所賜。
所以今天很多人修行，他是經過很多的佛呀道呀，很多很多。這個際遇他找了很多很多，拜了很多很多的師傅，那在這個修持當中，他並沒有遇到一個真正的上師，那麼所修的通通都是的，那經過了這麼多世的修行，居然所修都是假的，那就成不了佛。那麼假如碰到一個真正的金剛上師，他才能夠成佛，因為他傳的是真正的密法，真正的密法當中才有無上成佛的心法，所以成佛的功德是上師，真正的上師給他的。