香華雷藏寺

（轉載至香港佛教第590期，文／慎言）

在佛門舉行各種法會活動時，經常會用到名稱各異的法器，以配合誦經、贊唄之用。對於一個佛教信徒而言，瞭解這些佛門法器的功用及涵義，不僅是必須的，而且還能夠幫助我們更好地把握這些法器的敲法。下面分別介紹鐘、鼓、引磬、木魚、鐺鉿、板、鈴鐸等功能及用法。

一、鐘

鐘是寺院報時、集眾所敲打的法器。在印度，召集大眾時，常常打擊木製的犍椎。如《增一阿含經》卷二十四記載，在七月十五日比丘夏安居圓滿而增長戒臘的日子，稱為受歲日，佛陀告訴阿難，在露地上速擊犍椎，召集大眾。隨著佛教傳入中國，便以中國固有的鐘、鼓等代替了犍椎。

鐘有梵鐘與喚鐘兩種，梵鐘就是大鐘，因為能曲靖梵剎，所以稱為梵鐘。又因為大鐘「聲振而遠」，所以稱為洪鐘。梵鐘通常高約一米左右，直徑約六十公分，是掛在鐘樓上，用來召集大眾，或者在早晨、晚上報時。在寺院中，懸掛在鐘樓上的鐘最大。另外有一些比較小的鐘，稱為小鐘，或者吊在禪堂的進門處，用來擊鳴通告法會等行事的開始，所以稱為行事鐘，又名小報鐘。另外，一種懸掛在方丈寮外，由侍者擊鳴、傳喚學人單獨入內參學，稱為喚鐘。

鐘不僅是寺院報時、集眾的法器，而且對於修道有極大的功德，《付法藏因緣傳》卷五記載，古代月支國王，因為與安息國發生戰爭，殺人九億，因為殺業而受惡報。死後化為千頭大魚，被劍輪繞身砍頭，隨砍復生，病苦難以忍受。因此求羅漢僧常擊鐘聲，使他痛苦能夠熄滅，《高僧傳·智興傳記載，有一位亡者，托夢給他的妻子說：「我病死後，生在地獄中，有幸依賴禪定寺僧人智興鳴鐘，響震幽冥，使同受苦者一時都得到解脫。」

佛教徒對鐘都極其尊重，寺院鳴鐘以一百零八下為準，象徵破除百八煩惱，所以稱為百八鐘。根據《百丈清規》記載，鳴擊手法是，引持鐘杵應該緩慢，擊鐘揚聲應該悠長，分三通，各三十六杵，快十八下，慢十八下，並且敲鐘的鐘頭在擊鐘時都要念鐘聲偈。