香華雷藏寺

（轉載至香港佛教第590期，文／慎言）

二、鼓

鼓是敲打樂器之一，早晚上殿及平時作法事都是離不開的，由金、玉、木、石等製造而成，有各種形狀及大小，是寺院中常用的法器。

鼓是全世界各民族使用比較廣泛的擊鳴器，我國很早便將鼓用於儀式、舞樂、軍陣中，具有集眾、報時、警報振奮人心之用。隨著佛教傳入中國，印度、西域的鼓也隨著傳來，再加上中國原有的鼓，於是鼓的類型和稱呼便豐富多彩。比較小的稱為「應鼓」，比較大的稱為「鼓」，懸掛在高處，而擊打的稱為「懸鼓」，鼓種類很多。

在印度，僧團使用的主要是為了集合僧眾，如做法事敲鼓集合，《四分律》記載，比丘們在布薩時沒有按時集合，於是佛陀命令或打犍椎，或敲鼓吹唄，所以在寺院中早起、夜寢時，規定擊鐘鳴鼓作為號令，於是便有「晨鐘暮鼓」之稱。後來，鼓又加入了贊誦的行列，配合唱念，譜成曲調。作為「伎樂供養，莊嚴道場」，這是用音聲來做佛事，為了幫助大眾生起虔誠的心。

鼓在中國漢傳的古老寺院中，其用途十分廣泛，日常生活、說話、上堂等活動都會用到鼓，有法鼓、登坐鼓、茶鼓、齋鼓、問訊鼓等等。

現代寺院的鼓，除了報時之用外，最多的是做為法器鳴擊。一種是放在架上，旁邊有一隻吊鐘，稱為鈴鼓。另外，在離開位置時可以敲擊的稱為「手鼓」，手鼓有一定的拿法和敲法，在不敲時，兩手捧持，鼓槌擺在鼓的外側，用兩食指和中指托住，兩大拇指夾在鼓內，其餘四指環攏著。這種姿勢稱為「捧月手鼓」，擊鼓時，左手大拇指、食指、中指托著鼓，右手大拇指、食指和中指執槌，向內敲鼓。