香華雷藏寺

木魚是佛教的重要法器之一，又可以稱為木魚鼓、魚鼓或魚板。

木魚也是由印度佛教的犍椎發展而來，但是，在中國佛教中，根據《教苑清規》記載，木魚起源於一種傳說：從前有一位比丘，違背師言，敗壞佛法，因此死後轉生為魚，魚背上還長著一棵樹，在風濤激蕩的時候，樹搖魚身，痛苦難忍，以至於流血。後來，他的師父從海上經過，那條魚恨他的師父，以前不善教導，欲加以報仇。師父問清事情的因果後，憐憫其所受的痛苦，於是便為他?建了一場水陸法會，魚依仗法會的功德利益，得已脫離魚身，囑咐師父將樹獻給寺院。他的師父按照遺言，將魚身上的那棵樹雕刻成魚的形狀，懸掛在寺院，用來警示僧眾們。

根據《百丈清規注》中說。魚類目不閩睛，晝夜常醒，所以在佛教寺院中，使用木料雕刻的木魚，在贊誦時敲擊它，用來警惕大眾不要昏沉懈怠。

木魚的形狀，有長形和圓形兩種。長形的木魚稱為魚梆，這種魚梆懸掛在寺院的齋堂，或者是庫房的走廊下，在過堂時作為集合大眾之用，魚梆的掛法有一定的規矩，叢林的梆，魚頭朝向山門；子孫廟的梆，魚尾向著山門。

圓形的木魚，放置在寺院的殿堂裡，在贊誦唱念時敲擊，可以用來控制聲調與節奏，並且具有破除昏迷、振奮精神的作用。在圓形的木魚中，不僅有首尾相接的單魚形和雙魚形；還有一身二頭的龍形木魚，據說這是來源於「魚化成龍」，表示具有「轉凡成聖」的意義。

殿堂裡的木魚有大小兩種，大小木魚是放在桌上或架上敲擊的，小木魚則是拿在手裡敲扣的，執持小木魚的姿勢是：不敲時，雙手扶持，魚椎在木魚之外，兩食指與兩大拇指夾住，其餘六指托住它，敲擊時用左手拇指、食指、中指、執魚，魚椎頭與木魚頭向上相對，兩手如合掌，稱為「合掌魚子」。敲擊木魚，要用力平穩，不可忽輕忽重，忽緩忽急。如果要快敲，應該由緩入急，漸漸加速。